السورتين والتكبير من آخر والضحى إلى آخر الناس ، التكبير عموما لأوائل السور واللّه أعلم . 4 ) وتأتى الغنة ليعقوب من غاية ابن مهران وبها السكت بين السورتين كما يظهر من النشر والروض . وتأتى له أيضا من الكامل وبه البسملة بين السورتين والتكبير من آخر والضحى إلى آخر الناس ، التكبير عموما لأوائل السور . وتأتى له أيضا من المصباح وبه السكت بين السورتين . القراءة قالون واندرج أصحاب البسملة . 3 أبو جعفر بسكت الحروف . 2 الأزرق بالسكت بين السورتين واندرج أبو عمرو والحلواني عن هشام والأخفش عن ابن ذكوان . واندرج أيضا وجه السكت بين السورتين لإسحاق . واندرج يعقوب . الأزرق بالوصل بين السورتين ويلزم معه النقل وعلى هذا الوجه اندرج وجه الوقف بالنقل لحمزة على المفصول . أبو عمرو بالوصل بين السورتين بدون نقل واندرج هشام والأخفش عن ابن ذكوان ولاحظ أن هذا هو وجه ترك السكت في المفصول لحمزة وإدريس . واندرج وجه الوصل بين السورتين ليعقوب وخلف العاشر . حمزة بسكت المفصول ويلزم معه السكت على التنوين واندرج إدريس . وليس لابن ذكوان سكت إلا على وجه البسملة . 1 قالون بالغنة والبسملة واندرج الأصبهاني وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحفص ويعقوب . أبو جعفر بسكت الحروف . أبو عمرو بالسكت بين السورتين واندرج يعقوب فقط . ولا يأتي وصل بين السورتين لأصحابه على الغنة .